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上一篇:老虎伤人事件当事人:不顾劝阻下车是作死,但我不是

继宜家不堪其扰,关了餐厅的免费之门后,上海再度上演了两桩囧

发布时间:2016-10-14 编辑:admin 我要评论
导读: 一是摩拜单车的许多使用者骑车违法之后,因不愿缴纳罚金,就直接把车子扔给了警察;二是普陀的两个社区试点“分享冰箱”,个人或企业有多余的食物可以放在冰箱里供人免费取用,结果出现一人多拿甚至全家齐上阵,还有人想把冰箱里的东西全部打包带走。

        一是摩拜单车的许多使用者骑车违法之后,因不愿缴纳罚金,就直接把车子扔给了警察;二是普陀的两个社区试点“分享冰箱”,个人或企业有多余的食物可以放在冰箱里供人免费取用,结果出现一人多拿甚至全家齐上阵,还有人想把冰箱里的东西全部打包带走。

        这两件囧事说明分享经济开始进入市场,可很多人却似乎只懂得“享”不懂得“分”。可能我们一贯以来的观念便是“天下没有免费的午餐”,所以一旦有免费的东西放在我们面前,哪怕价值再小,也有无穷大的吸引力,有些人为之趋之若鹜,有些人为之不择手段,有些人为之丢失了智商。

        可不是嘛,诈骗团伙用来骗钱的手段,除了吓唬你之外,就是骗你说有价值巨大的免费礼品或者现金可以领取。

        有人说,爱占便宜是部分国人难除的积弊,一旦有便宜可占,便如同一面镜子,映照出平日里清高爱面子的衣冠下各种劣根性。但光是抱怨总是无济于事,我们该如何为这些囧事寻找到一条出路?

        可能最先想到的就是道德情操的宣传。可这是一项系统性的工程,需要持续相当长的时间跨度方有可能见效。而且要让普通人像孔夫子那样事事念及克己复礼,那要社会文明程度达到一个相当高的水平方有可能实现。

        与其空讲道德,不如来完善规则,佛祖尚且还要斩贪念,更何况普通人。一个守序的社会,依靠的不是个体的自我约束,而是完善的规则与制度的约束。胡适曾说:如果人人讲规则而不是谈道德,道德自然会逐渐回归。

        比如宜家餐厅,你看到那么多人在里面蹭免费的咖啡,心生不满,但你有没有想到,宜家本来制定的规则就是允许顾客在餐厅免费逗留,那么霸占着座位与咖啡机的人,其实他们并未违反规则。与其抱怨这些人的不雅,不如问一问宜家的这条规则是否合理,抑或是他们为了攒人气有意为之?

        摩拜单车的问题也是如此。在设计整套商业运营模式的时候,有没有考虑到如果出现违法罚单,该如何约束租用者自行缴纳?一切靠自觉,看似美好,但终究只是一个乌托邦。

        多数人大抵在有人监督的情况下,还是愿意遵守规则的,虽然大家都有钻规则空子的高明手段。比如宜家在围起了餐厅宣布“先购餐后入座”后,秩序和环境都出现了好转。“分享冰箱”在志愿者进行现场管理后,情况也好了很多。其实本该如此,大家在制定的规则内行事,本来就是一个成熟社会的标志。

        所以我们的问题并不是所谓的劣根性,而是长期以来规则的不健全不完善,或者对规则执行的不力,从而习惯性地要钻各种规则的漏洞。比如交通大整治,为什么成效那么明显?很简单,以前违法变个道总觉得被抓到的几率不大,那变就变了。现在执法严格了许多,马路上违法的人自然就少了,严出声威自能喝退侥幸。久而久之,开车的文明习惯也就潜移默化地养成了。

        徒善不足以为政,徒法不能以自行,不以规矩,不能成方圆。这是一个社会良性的循环,规则制定得越完善越无懈可击、执行得越一丝不苟,人们才有越自觉的遵守规则的意识。意识的累积便变成了习惯,有了这种习惯才会有广泛的守序。这需要一段时间的调整与磨合,但只要各方各面,从个体到企业到社会管理者,都往这个方向努力,立好规矩并严守规矩,整个社会自然就会“心有所畏、言有所戒、行有所止”。