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“郭曹互撕”后面是一卷长长的裹脚布

发布时间:2016-09-05 编辑:admin 我要评论
导读:郭德纲和徒弟曹云金的矛盾闹大了,闹翻了。

文/廖保平


郭德纲和徒弟曹云金的矛盾闹大了,闹翻了。
 

我稍为捋一捋,是上周郭德纲在纲丝节上公布了德云社的家谱。曾经的两名云字科徒弟何云伟与曹云金并不在列,这显然是要将两位徒弟除名的意思嘛。

 

 

 

 

然后郭德纲又发微博:该清的清,该驱的驱。所谓的清理门户,是为了给好人们一个交代。凡日月所照、江河所至皆以忠正为本。留下艺名带走脸面,愿你们万里鹏程。从此江湖路远,不必再见。


这不指名不道姓的话已经很明了:我要清理门户,要和曹云金你们这些不孝之徒断决关系,从此老死不相往来。
 

然后,曹云金发长文细述自己和郭德纲的恩怨,称曾被赶睡公园演出遭封杀。还说,“是你的江湖险恶,但我的世界阳光,……人生长路漫漫,确实不必再见。”这是一副从此绝别的话。

 

 

 

 

再然后,就是其他人,包括郭德纲的徒弟纷纷站出来指责曹云金“背叛恩师”,说“一日为师终身为父”,曹云金此举是禽兽不如。


比如郭德纲的徒弟朱云峰就说了:德云社十大班规之首,不准欺师灭祖。守者立,犯者罚!一日为师,终身为父,老话乌鸦讲反哺,羊羔跪乳。出言不逊,犯我恩师。禽兽尚知眷念父母!总之,还字之前,请闭嘴。
 

无论是郭德纲还是其徒弟朱云峰的话语,都充满了让我熟悉而惊讶的口吻和气息,那就是过时的,江湖味极浓的,充满人身依附的师徒关系,散发着一股子霉味。

现代社会,师徒关系仍然有权利与义务之分别,但本质上是契约关系,彼此应该是平等而独立的。

 

我记得我大学毕业到某银行办公室工作,行长是从过去老信用社过来的人,就跟我说,我们现在大学生多舒服,而他那阵子从业时不叫员工,叫学徒,在师父面前低三下四,早早就来到办公室,把卫生做好,把师傅的桌子擦得干干净净,冬天生好炉子,师父一来,温热的毛巾就递了过去,把师父侍候得舒舒服服,才学到一点业务。

这种情形在过去可能是比较普遍的,无论哪一门手艺,都还没有学校,成件制,模板化,批量学习,要想学点东西,就得拜师学艺,学到了手艺,才能够混出名堂,才能有安身立命之本。所以,任何一个学徒都有可能将师父视为再生父母,故而有“一日为师终身为父”,师父对徒弟的影响实在太大了,确实是徒弟的大恩人,恩重如山,恩重超父母。
 

与之相对的是,师父给你如此大的恩惠,改变你的命运,给你一生的荣华富贵(比如成了名师、名角、名人),相应地,你对师父要尽到更多的义务,这其中就不准欺师灭祖,这其实就是要你“一日为徒终身为徒”,背叛恩师的事,肯定会遭到圈子里以及社会的普遍指责,这是有其合理性的。

 

 

 

 

此外,在过去,一门讨生活的手艺、艺术,求学者众,师父有极大的挑选权,一些底层弟子无家可归,拜师学艺时也就将师父视同生父生母了,视师父的家为自己的家。而在过去,子女对父母有极大的人身依附,说不上有多少独立的人格和自由,这也让过去的师徒关系染上了浓浓的人身依附关系。

而且这样的父子关系毕竟非血缘关系,师父对徒弟的背叛自然舍得下狠手打击,加之像戏曲、相声这些群体多为江湖行走者,生存颇为不易,不冷血不行,一旦沾染了江湖规矩,翻起脸来,就会更为残酷无情。

这一点,我们可以从《霸王别姬》的电影里看到,那些学京剧的徒弟对师父是何等的言听计从,师父有着怎样的生杀予夺之权,可以决定着弟子的前途命运。哪怕成了名震天下的名角,对师父也是不敢有半点不敬。
 

然而,时代变化了,很多手艺、艺术都纳入到学校制了,而不是门派师徒制了。在现代社会,师徒关系仍然有权利与义务之分别,但本质上是契约关系,彼此应该是平等而独立的,“一日为师终身为父”更多的是讲一种尊敬,绝不是强调人身依附关系。没有哪个老师敢要求弟子对其尽无穷的责任,成为师父赚钱的工具,对其有绝对的指使,没有这回事。

 

 

 

 

只有仍然没有进化到现代教育模式的手艺和艺术,只有还停留在传统时代的思维,只有还迷恋江湖思维的人,才会觉得自己收了一个徒弟,就是收进了家门(门户),就是自己的孩子,可以一辈子指来唤去,幻想着自己仍拥有强大的父权,弟子稍有不从,就动用社会道德来鞭打他。

恰恰现在很多手艺、艺术都已经学校制化了,有些手艺可以在职校学习,有些艺术可以投师艺术学校。而这样的学习之中,我们很少听说师生之间有那么多的书剑恩仇之事。唯有仍然保留着传统的、江湖式的传授方式的相声、二人传等艺术,总是不断地闹出一些幺蛾子,不断爆出内讧,不是师徒反目,就是徒弟之间互撕,圈子内的互殴,而且撕起来还不如泼妇骂街体面,斯文扫地,其状难看至极。
 

我想,这些落后的、过时的艺术传授方式真得改改了,还把过去那些裹脚布、小脚当宝贝,在现代社会还演绎得那么自鸣得意,除了感到恶心,还有太有多的时空穿越感。